Kierkegaard sur Pourquoi nous comprenons tous mal le vrai sens de l’amour: une explication animée
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Søren Kierkegaard est mort en 1855, mais s’il avait entrevu notre paysage moderne d’applications de rencontres, il l’aurait probablement compris. “Les gens qui se targuent autrement d’être dépourvus de préjugés appliqueront des critères terriblement stricts à leur choix de partenaire”, déclare Alain de Botton dans la vidéo animée School of Life ci-dessus. «Ils veulent quelqu’un avec juste un certain type de visage ou de revenu ou de sens de l’humour. Ils se considèrent comme gentils et tolérants, mais lorsqu’il s’agit d’amour, ils ont toute la largeur d’esprit d’un adepte d’un « système de castes dans lequel les hommes sont inhumainement séparés par les distinctions de la vie terrestre ».
Kierkegaard a remarqué ces tendances humaines même de son temps, et à son avis, elles n’avaient rien à voir avec l’amour – le véritable amour chrétien, c’est-à-dire qu’il a passé une bonne partie de sa carrière philosophique à essayer d’élucider. Il a insisté, explique de Botton, “sur le fait que la plupart d’entre nous n’ont aucune idée de ce qu’est l’amour, même si nous nous référons sans cesse à ce terme”.
Que ce soit dans l’Europe du XIXe siècle ou presque partout dans le monde aujourd’hui, nous croyons en l’amour romantique, qui implique “la vénération et l’adoration d’une personne très spéciale avec l’âme et le corps de qui nous espérons unir les nôtres”. Mais cela, selon Kierkegaard, se traduit par “un sens étroit et appauvri de l’amour qui devrait en fait être”.
La version de l’amour chrétien prônée par Kierkegaard « nous ordonne d’aimer tout le monde, en commençant, le plus péniblement, par tous ceux que nous considérons par instinct comme indignes d’amour ». Dans cette conception, ceux que nous croyons être “trompés, laids, irritants, vénaux, malavisés ou ridicules” sont exactement les personnes auxquelles nous devons “étendre notre compassion”, identifier et comprendre les difficultés qui ont fait d’eux ce qu’ils sont et offrant notre gentillesse et notre pardon en conséquence. Le but ultime, selon Kierkegaard, est «d’aimer tout le monde sans exception», ce qui peut bien sembler une demande déraisonnable. Mais à quel point est-ce moins raisonnable que les listes de contrôle avec lesquelles nous sommes si nombreux à filtrer nos correspondances potentielles ?
Pour approfondir, lisez le livre de Kierkegaard, Oeuvres d’amour.
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